Librepensadores y el imperio ruso

La Junta de la Emperatriz Iluminada: Anhelo Petersburgo

Durante el reinado de Catalina II, se suele decir en los libros de texto y en las lecciones de historia, la cultura en Rusia experimentó un aumento sin precedentes. Este fue efectivamente el caso con una enmienda a un "pero": después de 1789, el año de la Revolución Francesa, todo cesó. Sí, y para su educación cubría sólo una pequeña parte de la nobleza. El gobierno de la emperatriz ilustrada: el florecimiento de los círculos masónicos y las reuniones de pensadores libres que hablaron sobre la liberación de los campesinos y otras reformas. Uno de los habituales que era Denis Fonvizin.


Denis Ivanovich Fonvizin

Para decirlo suavemente, Fonvizin no es una figura obvia cuando se trata de pensadores libres en Rusia. El pensador libre es, como parece, una víctima como Radishchev o Herzen. Pero si nos fijamos en el destino de Denis Ivanovich, un hombre brillante y que dejó una huella en la cultura rusa, puedes entender cómo tantos artistas en el Imperio ruso vivieron la mayor parte de su historia. No era un rebelde, pensó y trabajó mucho, y también elaboró ​​una constitución con su jefe de estado.

Denis Ivanovich Fonvizin nació en una familia noble en 1745, recibió una brillante educación en casa. En 1760, junto con su hermano, llegó a San Petersburgo entre los mejores estudiantes de secundaria y comenzó a traducir libros, a teatros y salones, y lo más importante, a los educadores franceses, de los cuales Rousseau era uno de los favoritos.

Con el tiempo, Fonvizin se convierte en un renombrado autor satírico, en particular, publicado en Novikov's Trutne (la revista estará cerrada por la censura) y asiste a círculos de pensadores libres. Paralelamente, Denis Ivanovich acepta el premio de Catherine II y trabaja como secretario de Count Panin, un diplomático ruso. Con Panin, Fonvizin redactará una constitución en la que el poder real debería limitarse y los campesinos serán liberados gradualmente.


Nikita Ivanovich Panin. El jefe de la política exterior rusa en la primera mitad del reinado de Catalina II. Autor del Plan del Acuerdo del Norte y uno de los primeros proyectos constitucionales en Rusia.

Los sueños de libertad y reformas fueron tan naturales y casuales juntos, gracias a Rousseau, Voltaire y Helvetia, y trabajar para un estado que vio el peligro en esos sueños. Y lo más terrible: en ese momento era imposible, de lo contrario, si querías crear y vivir con dignidad, eso es lo que toda persona quiere.

Educador madriguera

El reinado de Catalina II, quizás el ejemplo más vívido de cómo “el único europeo en Rusia”, el gobierno en general y la emperatriz en particular, trató a quienes intentaron inculcar los logros europeos en Rusia. Un ejemplo típico es la historia de la disputa entre un periodista y editor Nikolai Novikov y Catherine II.

La disputa tuvo lugar en las páginas de las revistas publicadas por las partes: en sus publicaciones, Novikov criticó a Catherine, la emperatriz le respondió en sus libros.

Nikolai Ivanovich criticó el estado por muchas razones: servidumbre, iluminación imaginaria, la sustitución de conceptos. Lo último es lo más interesante. Catalina II, en su "Todo tipo de cosas", abogó no por la sátira cáustica, que su oponente consideraba una medicina, sino por bromas y vicios ridículos, y no por personalidades específicas. Novikov, por otro lado, creía que las personas a menudo personifican los vicios y el pecado de no criticar a una persona si es mala. En el Trutne, Nikolai Ivanovich no temía atacar a la emperatriz.


Nikolai Ivanovich Novikov

El grado de controversia ha llegado a tal punto que Catherine II publicó el siguiente texto en “Todos”: “1) Nunca llame a la debilidad un vicio. 2) Almacenar en todos los casos de filantropía. 3) No pensar que era posible encontrar personas perfectas, y con este propósito 4) Pedirle a Dios que nos dé el espíritu de mansedumbre y condescendencia ...

... P.S. Mañana quiero proponer el quinto, la regla, a saber, seguir sin discutir a nadie sobre lo que nadie entiende; y el sexto, para que nadie piense que solo él puede arreglar todo el mundo ".

Y aquí el primer punto es interesante. Novikov llamó a los vicios la tortura de los campesinos (chupar su trabajo como un dron, tratarlos como no humanos) y malversación. Según Catherine, estas son todas las debilidades. Mientras tanto, el costo de 11 favoritos de Catalina II es igual a 92 820 000 rublos. Esto es varias veces más que los gastos anuales del presupuesto estatal de esa era. Lo que no haces por la debilidad. Es una pena que Novikov no supiera de ellos, tal vez entonces no gastaría 50,000 rublos para ayudar a los campesinos hambrientos en 1787. Pero ¿dónde está el hombre y dónde está Orlov? ...


Una placa en la casa de N. I. Novikov en Avdotin (estado actual)

Entonces, una de las figuras más grandes de la ilustración rusa, filántropo, editora, amiga de muchas personas influyentes en 1792 sin juicio, fue encarcelada en la fortaleza de Schlusselburg durante 15 años. Fue acusado principalmente de masonería, aunque no estaba prohibido antes ni después. Además, no controlaba la logia, y otros albañiles no fueron encarcelados. Incluso al príncipe Prozorovsky le sorprendió el resultado del caso de Novikov: "No comprendo el final de este caso", escribió a Sheshkovsky, "como asociados cercanos si él es un criminal, entonces son delincuentes".

El emperador Pablo I, en el primer día de su reinado, liberó a Novikov. Nikolai Ivanovich fue encarcelado en una fortaleza aún en pleno desarrollo de su fuerza y ​​energía, y de allí salió "decrépito, viejo, doblado". Se vio obligado a abandonar todas las actividades sociales y, hasta su muerte el 31 de julio (12 de agosto de 1818), vivió casi sin interrupción en su Avdotina, atendiendo solo las necesidades de sus campesinos.

El jefe de aduanas, que se convirtió en un "rebelde".

La historia de Alexander Radishchev es conocida por muchos, y hemos escrito varias veces sobre ella. Sin embargo, un hecho importante se suele pasar por alto. El mismo Radishchev, aunque no tenía vínculos, como dirían ahora, pero era el jefe de facto de las aduanas de San Petersburgo. La emperatriz incluso le otorgó la Orden de San Vladimir. En general, nadie esperaba nada de Alexander Radishchev.


Alexander Nikolaevich Radischev

Pero la educación recibida después del cuerpo de la página en Europa, en Leipzig, se ha hecho sentir. No pudo llegar a un acuerdo con el monstruo que se había perdido, travieso, enorme y estúpido. En 1790, Radishchev publica anónimamente el Viaje de San Petersburgo a Moscú. Tuvo la suerte de publicar, el censor pensó que esto era una guía y no siguió leyendo la tabla de contenido. Y luego tuvo suerte por segunda vez: la emperatriz reemplazó la pena para Siberia, y luego Paul I reinó y rescató al funcionario y escritor, que resultó ser peor que Pugachev para Catalina II.

Por cierto, el libro en sí recibió críticas en su mayoría negativas de los contemporáneos y descendientes. A menos, por supuesto, hablar de las revisiones que se publicaron. Uno de ellos fue una reseña de Alexander Pushkin. Sin embargo, él esperaba que se le permitiera imprimir un libro inusualmente popular en Sovremennik, e incluso compró un libro para la biblioteca de la casa. Hasta 1905, "Viaje" sólo difería en las listas.

La nacionalidad exige su "mito popular".

La edad de oro de la literatura rusa, y de la cultura en general, cayó en el reinado de Nicolás I. Deshacerse de autores no deseados: Chaadaev, Lermontov, Turgenev, Herzen, controlar y alentar a otros a realizar las acciones "correctas": Glinka y Pushkin.

El apoyo de los autores más talentosos que están ansiosos por el reconocimiento y quieren vivir por el bien y gracias a la creatividad es bastante lógico, porque estas personas, en primer lugar, están dispuestas a cooperar y, en segundo lugar, los genios pueden crear un mito nacional que se ha transformado en algo en suelo ruso. como el "mito popular". Esto era lo que el rey y su séquito querían: destacar ciertos lugares de la historia, guardar silencio sobre otros.


Retrato de Sergei Uvarov Orest Kiprensky (1815)

La principal diferencia con respecto a procesos similares en Europa radica en que los intereses se colocaron consciente o inconscientemente a la cabeza. En Europa, durante el reinado de Nicolás, el nacionalismo estaba cobrando impulso (recuerde la "primavera de las naciones"). La palabra, ay, desde entonces ha adquirido una connotación marcadamente negativa en la conciencia de masas. Mientras tanto, los poetas, escritores, científicos y políticos de los nacionalistas del siglo XIX implicaron la siguiente idea: hay una nación, esta comunidad de personas se ha desarrollado históricamente (los propios nacionalistas consciente o inconscientemente podrían diseñar una nación con creatividad), es una, y es una soberana en el país, sus intereses son superiores. total

Al temer que la masa de la gente ya no se sienta como una masa de gente y se convierta en una nación, y por lo tanto tomará el poder del monarca y los terratenientes, Sergei Uvarov, quien se convirtió en el ministro de educación pública, creó una ideología estatal: la teoría de la nacionalidad oficial (ortodoxia, autocracia, gente), una familiar tal vez todos La ideología, por cierto, sigue afectando directamente la vida política de Rusia de vez en cuando dividiendo a los nacionalistas modernos.

Entonces, para la nacionalidad, también, necesitamos un mito. Aunque las ideologías tienen objetivos diferentes, pero el método es el mismo: construir la percepción de la historia por las grandes masas. La principal arma en esta lucha es, por supuesto, la cultura en el sentido más amplio: libros, música, pintura, educación, religión,

Pushkin y Glinka, quienes aparecieron en la arena cultural en esos años, están haciendo una revolución: Pushkin derroca a los franceses y crea la lengua literaria rusa, Glinka arroja a los italianos fuera del pedestal de la música y también crea la lengua rusa, pero musical.

Arte en beneficio del soberano.

Antes de Glinka, en el teatro de la corte durante 20 años, cantaron "Ivan Susanin", la ópera de Caterino Cavos. Y, en general, en los días de Glinka a la manera de Bellini y Zhukovsky, quienes eran clientes tanto de Pushkin como de Glinka, tuvieron que persuadir al rey para que pusiera una nueva ópera en una historia antigua. Nicholas acepté una ópera sobre él mismo: Glinka cambia el nombre de "Ivan Susanin" a "Death for the Zar". El propio rey corregirá el nombre: en lugar de "muerte" - "vida".


Escena de la ópera “La vida del zar”.

El público quedó gratamente sorprendido. No fue una ópera sobre rusos o no se tradujo a la ópera rusa. Era exactamente la ópera rusa. El crítico francés Henri Merimet calificó a "La vida del zar" como una "epopeya nacional". Glinka recibe un salario estatal, un apartamento y leña. Él, sin embargo, se cansará de este estado de cosas en dos años. Pero la ópera todavía suena.


Mikhail Ivanovich Glinka en 1850

Hay una situación similar con Pushkin. Algunos lo perciben casi como un decembrista, y hay una razón. El mismo Alexander Sergeevich admitió a Nicolás que iría a la plaza. Pero con muchos poemas escritos que comienzan, aproximadamente, con "Amigos", es difícil discutir.

No, no soy más halagador cuando el rey.
Libre de alabanza compilada:
Expreso audazmente mis sentimientos
Yo hablo el lenguaje del corazón.

Simplemente lo amaba:
Él alegremente, honestamente nos gobierna;
Rusia de repente revivió
Guerra, esperanzas, obras.

A.S. Pushkin, extracto del poema "Amigos".

¿Y qué hay del resultado de una política de este tipo sobre el trabajo con la cultura? La cultura, que no se puede negar, estaba en aumento, pero para el país la época de Nikolaev no era muy buena. La derrota en la guerra de Crimea marcó el colapso de Nicholas Russia.

En las memorias de Anna Tyutcheva, la hija del famoso poeta y la dama de honor en la corte, hay un fragmento sobre el final de la vida de Nicolás I: "Durante un corto período de un año y medio, el desafortunado emperador vio el andamiaje de la grandeza ilusoria por la cual imaginó que él había levantado Rusia bajo su poder. Sin embargo, fue precisamente en medio de la crisis de la última catástrofe que se reveló brillantemente la verdadera grandeza de este hombre. Se equivocó, pero se equivocó honestamente, y cuando se vio obligado a admitir su error y sus desastrosas consecuencias para Rusia, que amaba sobre todo, se le rompió el corazón y murió ".

Todo lo que es sólido se derrite en el aire *

La cultura, con el enfoque adecuado y en las condiciones adecuadas, es un excelente asistente del estado y hace frente al fortalecimiento de la ideología establecida. Para la cultura, este estado de cosas es perjudicial, por supuesto: sí, hay genios que son apoyados, pero no menos que los talentos que sufren el estado.

Gracias a los enormes recursos, puede simplemente desechar trabajos alternativos y percepciones alternativas de la historia y la cultura. Las misas no necesitan objetividad, es en bibliotecas, archivos y trabajos científicos, pero el mito nacional que puede ayudarlos a vivir es muy oportuno. El mito que tomó forma bajo Nicolás I ayudó a los sembradores a reaccionar e inercia a blanquear el robo (se conoce un caso en la Guerra de Crimea, cuando el uniforme de invierno fue llevado a Sebastopol solo en verano, y ella logró pudrirse) y la esclavitud. Lo mismo sucedió en el tiempo de Catalina.

La ilustración rusa de los tiempos de Catalina II y Nicolás Rusia tiene una importante característica común que, de hecho, puede extenderse a todas las sociedades antiguas. Para el brillo y la belleza creados por muchas figuras culturales para las autoridades (es imposible mencionar a todos en el artículo), detrás de las interminables odas de Catalina II y la belleza de la música de Glinka, hay una locura oculta y un desfalco general. Si fuera una mentira y una calumnia, no tendría sentido prohibir las obras y exiliar a las personas.

Después de tantos años, vemos perfectamente cómo gradualmente, con el paso del tiempo * "todo lo que desaparece de la clase y el estancamiento, todo lo sagrado se vuelve contaminado, y la gente finalmente llega a la necesidad de mirar con seriedad a la situación de su vida y sus relaciones mutuas". De la misma manera, debemos mirar la historia en general para comprender por qué los escritores que se enseñan en la escuela ahora fueron desterrados y encerrados en mazmorras. ¿Y por qué puede volver a pasar esto en 50-100 años? De lo contrario, si no comprendemos la experiencia histórica, nos estancaremos en el lugar sin movimiento. Y la vida sin movimiento no es vida en absoluto.

Mira el video: La bella durmiente del Ballet Imperial Ruso (Febrero 2020).

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