Leon Trotsky "Sobre Balmont", decadencia y optimismo.

L. Trotsky.

SOBRE BALMONTA

¡Bienvenido, lector, a Parnassus!

* * *

El corazón de alguien late debidamente detrás de la pared,

Alguien respira cerca, triste y querido.

Debería dejar a alguien pálido.

Delgado, pero dominante (!) Hilo estirado.

* * *

No, no puedo dejar las paredes incoloras.

No quiero la dicha del cambio eterno,

No busques la dicha, no te esfuerces en la distancia,

No, debo hacerlo, debo amar la tristeza.

* * *

Los encantos de la luna real respiran pesadamente.

Sobre la extensión de la profundidad del agua libre;

Al borde del bosque la tarde es tan hermosa.

Me encanta la emoción de los campos de pastoreo.

* * *

¿Está cerca? ¿Son malos los enemigos?

En los pasos tridimensionales del corredor liso.

El péndulo es un latido indistinto detrás de la pared;

El reino de los sonidos tranquilos, estás de nuevo conmigo!

Acabas de leer un poema del Sr. Balmont, publicado en el primer libro de La vida, para el año en curso. Pero me permití, con mi mano no iniciada, hacer en este producto de dieciséis líneas de creatividad poética decadente un cambio muy radical y al mismo tiempo completamente inocente; Escribí un poema del Sr. Balmont en orden inverso, desde la última línea hasta la primera ... Pero, juro por las alas del decadente Pegaso, en mi opinión, la obra solo ganó, en todo caso, no perdí ni un ápice de mi belleza poética. La mejor prueba de esto es que usted mismo, no tengo ninguna duda al respecto, no se dio cuenta de mi mistificación.

En este sentido, el Sr. Balmont es un fiel portador de un ideal decadente, que consiste en la emancipación completa de cada línea de toda la obra, una sola palabra de toda la línea y, finalmente, todas juntas del sentido común que, según la teoría de la decadencia, solo puede encadenarse con hierro. Cadenas de alas poéticas a la tierra prosaica.

Ya que la línea es una jugada completamente independiente, no en ninguna conexión con las anteriores y siguientes, entonces ¿por qué no, de hecho, lee estas jugadas en cualquier orden? Y ya hay uno, aunque todavía es un paso audaz imprimir estas dieciséis líneas en forma de dieciséis poemas independientes, como el famoso "¡Oh! ¡Cierra tus pálidas piernas! ”o el menos conocido“ ¡Hey, águilas jóvenes! ”.

La confusión de la poesía decadente, como todo lo demás en la vida humana, tiene su raíz en las condiciones sociales. No puedo entrar en el análisis detallado de la dependencia de la "creatividad absolutamente libre" de los "modernos" europeos de las condiciones de la vida social moderna, pero señalaré algunas palabras.

Imagina al nervioso y sensible hijo de nuestros días, con el lado emocional prevaleciendo sobre el intelectual, dale el deseo de comprender los fenómenos circundantes, determina su lugar entre ellos y su actitud hacia ellos, entiende el significado de esta difícil lucha, el triunfo de los ganadores, los gritos de los vencidos, estos El sufrimiento innecesario, las crueldades sin rumbo, finalmente, esta felicidad a costa de las vidas de otras personas.

Además, imagine que este mismo hijo de nuestros días no ha crecido ni a los muertos ni al jubiloso campamento, por lo que su posición social no le dicta poderosamente ciertas simpatías públicas y antipatías. Se sentirá mareado por el abismo de las contradicciones sociales y deseará alejarse de ellas en algún lugar en el otro lado del bien y el mal y todas las demás convenciones humanas, para rendirse por completo a las sensaciones y sentimientos directos, sin apelar al control de la conciencia, que de hecho reveló su total impotencia. . Aquí solo queda, significa dejar que su proa poética pase por la voluntad de las ondas emocionales, arrojando la mente, que resultó ser insolvente como timón, a la costa prosaica.

El fuerte drama espiritual se desarrolla con fuertes naturalezas sobre esta base, y por una docena de personas se pierde la farsa de una farsa, ya que sin sobrevivir un deseo anhelante de resolver problemas mundiales y sociales o una división dolorosa entre el sentimiento elevado y la reflexión, incapaz de llegar a fin de mes, puede ser Sin siquiera tratar de comprender el sentido del entorno, esta segunda categoría de decadentes captó una característica externa: la indivisibilidad, en el estado actual de las humanidades, de muchas sensaciones en relaciones estrictamente causales y La posibilidad de su formulación con la ayuda de terminología precisa.

Así, algunos decadentes, al no encontrar el significado de ser, la síntesis de la vida, después de una búsqueda dolorosa, otros, sin buscarla, comenzaron a pasar la vida a través de las pequeñas cosas, a través de la venta al público, a través de su aparato poético, trayendo este proceso, el primero, el sufrimiento, el segundo, la mueca. Para el más completo absurdo: los pasos de alguien, algunos enemigos ... cambios eternos y paredes incoloras ...

La literatura sin síntesis, este signo de fatiga social, generalmente caracteriza períodos de transición marcados, a los cuales se puede atribuir legítimamente nuestro tiempo.

Pero no toda la literatura acepta voluntariamente vivir sin el dios viviente. Por el contrario, se puede decir que nunca antes el pensamiento poético, científico y filosófico había sido golpeado con tanta convulsión hacia las puertas del futuro, nunca se había intentado con mayor avidez y, me atrevo a decir con certeza, con gran éxito sobre los destinos futuros de la raza humana. Vamos yy Bulgakovs con una mano confiada están dibujando en las puertas de este futuro X, un símbolo de lo desconocido, incluso si se posan en pilas de citas y materiales estadísticos, proclaman con satisfacción "Ignorabimus" (ver "Capitalismo y Agricultura"), - la vida simplemente los barrerá del templo del pensamiento alimentando a los avanzados Grupos públicos, dejando solo, y luego temporalmente, para estos sacerdotes de dos sacerdotes ... asignados por contenido estatal.

Pediré aquí al lector que me pida disculpas por el hecho de que, con respecto al baile despreocupado con ritmo y ritmo del señor Balmont, se permitió hablar sobre el significado de la vida, que, repito, todo el pensamiento europeo busca con impaciencia; recuerde al menos el último que comenzó a imprimirse en el mismo en el libro de la vida, la novela Trud de E. Zola * 121, que hace mucho perdió los principios del "naturalismo absolutamente objetivo".

Síntesis, síntesis! Esta es la tendencia principal de la literatura polaca moderna, que el joven talentoso escritor L. Ukrainka en el mismo libro de esta revista, en "Notas sobre la última literatura polaca", se caracteriza en términos generales.

La tendencia subrayada en este artículo está perfectamente ilustrada por los pequeños ensayos publicados por la serie, o más bien "poemas en prosa", del escritor polaco Andrei Nemoyevsky.

En el primero de estos ensayos, Nemoevsky, cuyo deseo más íntimo se formula en la conclusión "Cartas de los locos" con las siguientes palabras: "Que la humanidad sea feliz ... que sea lo primero y lo más feliz" Una de ellas, como portadora de ideales universales. ¡Ay, su búsqueda es vana!

Del círculo vicioso en el que están atrapados los polacos, "ni sus patriotas, ni sus publicistas, ni sus filántropos" lo retirarán. "¿Crees en algún bastión ideológico, - qué dirán tus padres? ... ¿Quieres atraer a tu hermano a la trama?" Él te ofrece un vaso de agua fría y el establecimiento de una fábrica de agujas en Bialystok ... Este es un salvaje en un caftán. Trabajador? Pasado mañana, la guerra de aduanas termina, ¡y al infierno con su industria! Intelectuales? Prikazchiki o escritores, actores, activistas retirados. Detrás de ellos hay un club de caschens, amas de casa, recitadores sobre educación, quiebras con sus madres ”... (“ Life ”1901, I, 127).

Además, en el pesimismo público no hay lugar para ir. ¿Pero es sólido? ¿Todos los grupos de la sociedad polaca están condenados exactamente por la historia a la privación de todos los derechos al futuro? Sin ir, por muchas razones, a una discusión sobre este tema, todavía no puedo evitar terminar con una protesta enérgica contra ese pesimismo público absoluto, una protesta que, sin mi culpa, debe seguir siendo irrazonable.

"Outlook Oriental" N 61,

18 de marzo de 1901

Mira el video: Documental de Trotsky el revolucionario (Febrero 2020).

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